Les formes dérivées II, III et IV

Un même trio de lettres, plusieurs verbes : le génie des schèmes arabes

🎯 À la fin de cette leçon, vous saurez :

Reconnaître la forme II فَعَّلَ et son sens intensif ou factitif (عَلَّمَ = faire savoir, enseigner)
Reconnaître la forme III فَاعَلَ et son sens d'échange ou d'effort vers quelqu'un (سَافَرَ = voyager)
Reconnaître la forme IV أَفْعَلَ et son sens factitif (أَسْلَمَ = se soumettre, devenir musulman)
Conjuguer ces formes au passé et au présent (عَلَّمَ ← يُعَلِّمُ)
Découvrir les familles de mots autour des racines ع-ل-م et س-ل-م

Vous connaissez déjà des verbes simples comme كَتَبَ (écrire) ou ذَهَبَ (aller). Aujourd'hui, vous découvrez l'un des plus beaux secrets de l'arabe : à partir d'une seule racine de trois lettres, la langue fabrique toute une famille de verbes, chacun avec sa nuance de sens, en versant la racine dans des « moules » différents. Ces moules s'appellent des schèmes, et les verbes obtenus, des formes dérivées.

Dans cette leçon, nous étudions trois formes très fréquentes : la forme II فَعَّلَ, la forme III فَاعَلَ et la forme IV أَفْعَلَ. Grâce à elles, vous comprendrez pourquoi عَلِمَ signifie « savoir » mais عَلَّمَ « enseigner », et pourquoi مُسْلِمٌ (musulman) et سَلَامٌ (paix) sont de la même famille. Une porte immense s'ouvre : celle du vocabulaire du Coran.

Rappel : la racine et le moule

Presque chaque mot arabe est bâti sur une racine de trois lettres qui porte une idée générale. Par exemple, la racine ك-ت-ب porte l'idée d'écrire : elle donne كَتَبَ (il a écrit), كِتَابٌ (livre), مَكْتَبٌ (bureau).

Pour parler des moules, les grammairiens arabes utilisent la racine-modèle ف-ع-ل (l'idée de « faire »). Le verbe simple que vous connaissez, comme كَتَبَ, s'appelle la forme I : c'est le moule فَعَلَ. Les formes II, III, IV… sont des variations de ce moule, chacune avec sa personnalité.

كَتَبَ il a écrit — forme I, le verbe simple (moule فَعَلَ)

عَلِمَ il a su — forme I également (moule فَعِلَ, petite variante)

فَتَحَ il a ouvert — forme I, que vous connaissez depuis le Tome 1

Forme II : فَعَّلَ — l'intensif et le « faire faire »

La forme II se reconnaît à un seul détail : la shadda ـّ sur la deuxième lettre de la racine. On double cette lettre : فَعَّلَ (faʿʿala).

Son sens le plus fréquent : faire faire l'action à quelqu'un (on dit « factitif ») ou la faire intensément, beaucoup.

عَلِمَ = savoir → عَلَّمَ = faire savoir, c'est-à-dire enseigner
دَرَسَ = étudier → دَرَّسَ = faire étudier, donner cours
كَبُرَ = être grand → كَبَّرَ = proclamer la grandeur (dire اللَّهُ أَكْبَرُ)

Au présent, la forme II prend un préfixe avec damma et se termine en « i » avant la dernière lettre : يُعَلِّمُ (yu-ʿallimu, il enseigne).

عَلَّمَ الْمُدَرِّسُ الْوَلَدَ. Le professeur a enseigné à l'enfant.

يُعَلِّمُ الْمُدَرِّسُ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ. Le professeur enseigne la langue arabe.

سَلَّمَ الرَّجُلُ عَلَى صَدِيقِهِ. L'homme a salué son ami (lui a donné le salâm).

Forme III : فَاعَلَ — l'échange, l'effort vers quelqu'un

La forme III se reconnaît à un alif ا placé juste après la première lettre de la racine : فَاعَلَ (fāʿala).

Son sens le plus fréquent : faire l'action avec ou envers quelqu'un — une idée d'échange, de réciprocité, ou d'effort dirigé vers l'autre.

سَافَرَ = voyager (aller vers un lieu lointain)
سَاعَدَ = aider quelqu'un (tendre la main vers lui)
شَاهَدَ = regarder, assister à (diriger son regard vers)

Au présent, même mélodie que la forme II : préfixe avec damma → يُسَافِرُ (yusāfiru, il voyage).

سَافَرَ عُمَرُ إِلَى مَكَّةَ. Omar a voyagé vers La Mecque.

يُسَاعِدُ الْوَلَدُ أُمَّهُ فِي الْبَيْتِ. L'enfant aide sa mère à la maison.

شَاهَدْنَا الْمَسْجِدَ الْكَبِيرَ. Nous avons regardé la grande mosquée.

Forme IV : أَفْعَلَ — le « faire faire » à la hamza

La forme IV se reconnaît à une hamza أَ ajoutée au début du verbe au passé, avec un soukoun sur la première lettre de la racine : أَفْعَلَ (afʿala).

Son sens principal est factitif : faire faire, provoquer l'action.

سَلِمَ = être sain et sauf, en paix → أَسْلَمَ = se soumettre (à Dieu), devenir musulman : remettre sa personne en paix entre les mains d'Allah
خَرَجَ = sortir → أَخْرَجَ = faire sortir
دَخَلَ = entrer → أَدْخَلَ = faire entrer
نَزَلَ = descendre → أَنْزَلَ = faire descendre (Allah a fait descendre le Coran : أَنْزَلَ الْقُرْآنَ)
أَرْسَلَ = envoyer (faire partir un messager : رَسُولٌ)

Point important au présent : la hamza du début disparaît ! On dit يُسْلِمُ (yuslimu), يُخْرِجُ (yukhriju) — toujours avec la damma du préfixe.

أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَدَخَلَ فِي دِينِ اللَّهِ. L'homme est devenu musulman et est entré dans la religion d'Allah.

أَخْرَجَ الْوَلَدُ الْكِتَابَ مِنَ الْحَقِيبَةِ. L'enfant a sorti le livre du cartable.

أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ. Allah a fait descendre le Coran.

Ne confondez pas les jumelles II et IV ! Toutes deux veulent souvent dire « faire faire », mais leur silhouette diffère : la forme II porte une shadda au milieu (عَلَّمَ), la forme IV une hamza au début (أَسْلَمَ). Et au présent, les trois formes II, III et IV partagent la même signature sonore : le préfixe se prononce avec « ou » (damma) — يُعَلِّمُ ، يُسَافِرُ ، يُسْلِمُ. Quand vous entendez « you- » au début d'un verbe, tendez l'oreille : c'est très probablement une forme dérivée II, III ou IV !

Deux familles royales : ع-ل-م (le savoir) et س-ل-م (la paix)

عَلِمَ — يَعْلَمُ	savoir (forme I)
عَلَّمَ — يُعَلِّمُ	enseigner (forme II)
عِلْمٌ	le savoir, la science (masc.)	pl. عُلُومٌ
عَالِمٌ	un savant (masc.)	pl. عُلَمَاءُ
مُعَلِّمٌ	un enseignant, un maître (masc.)	pl. مُعَلِّمُونَ
سَلِمَ — يَسْلَمُ	être sain et sauf (forme I)
سَلَّمَ عَلَى — يُسَلِّمُ	saluer, donner le salâm (forme II)
أَسْلَمَ — يُسْلِمُ	se soumettre à Dieu, devenir musulman (forme IV)
سَلَامٌ	la paix ; le salut (masc.)
إِسْلَامٌ	l'islam (la soumission à Dieu) (masc.)
مُسْلِمٌ	un musulman (masc.)	pl. مُسْلِمُونَ
سَافَرَ — يُسَافِرُ	voyager (forme III)
سَاعَدَ — يُسَاعِدُ	aider (forme III)
شَاهَدَ — يُشَاهِدُ	regarder, assister à (forme III)
أَرْسَلَ — يُرْسِلُ	envoyer (forme IV)
أَخْرَجَ — يُخْرِجُ	faire sortir (forme IV)

Trois silhouettes à photographier :

Forme II = le muscle : la lettre du milieu est doublée (عَلَّمَ), comme si le verbe avait pris des forces pour agir sur quelqu'un d'autre.
Forme III = le pont : l'alif ا tend un pont vers l'autre personne (سَاعَدَ : j'aide → vers toi).
Forme IV = le déclencheur : la hamza أَ appuie sur le bouton et déclenche l'action chez l'autre (أَخْرَجَ : je te fais sortir).

Et retenez la clef d'or du présent : damma sur le préfixe (يُـ = « you- ») pour les trois formes.

La forme II au cœur du Coran

الرَّحْمَنُ ۝ عَلَّمَ الْقُرْآنَ

« « Le Tout-Miséricordieux. Il a enseigné le Coran. » »

Coran, sourate Ar-Raḥmān (55), versets 1-2

La sourate Ar-Raḥmān s'ouvre par le verbe que vous venez d'apprendre : عَلَّمَ, forme II de la racine ع-ل-م. Allah n'a pas seulement « su » le Coran (عَلِمَ) : Il l'a enseigné (عَلَّمَ), Il l'a fait connaître aux hommes. Toute la différence entre la forme I et la forme II tient dans cette shadda — et vous savez désormais la lire.

📝 Récapitulatif

Ce que vous savez désormais :

Forme II فَعَّلَ (shadda au milieu) : intensif / faire faire → عَلَّمَ enseigner, سَلَّمَ saluer
Forme III فَاعَلَ (alif après la 1ʳᵉ lettre) : échange, effort vers quelqu'un → سَافَرَ voyager, سَاعَدَ aider
Forme IV أَفْعَلَ (hamza au début) : faire faire → أَسْلَمَ se soumettre, أَخْرَجَ faire sortir
Au présent, les trois formes prennent la damma du préfixe : يُعَلِّمُ ، يُسَافِرُ ، يُسْلِمُ
Deux familles de mots : ع-ل-م (savoir) et س-ل-م (paix)

Place aux exercices : chaque forme va devenir un réflexe. À la leçon suivante, quatre autres formes vous attendent — et vous verrez qu'elles se construisent sur celles d'aujourd'hui.